عــلاج السحــــــر والعــين والمــس وطريقةالدعـاءبـرفع بـلاءالاحلام

مراقبة العام عدد المساهمات : 4078

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

هل تشتكي من مرض جسدي أو عين أو حسد أو تشك في ذلك "مجموع مقالات تخصّ ذلك"

للأمــــــــانة الموضوع مفيد وتم نقله لأخذ الفائدة

في هذا الموضوع سوف أجمع كل ما يتعلّق بالمرضى ممن يعتقد أنه مصاب بعين أو سحر أو مرض جسدي

فوائد في التعامل مع العين
أولاً :
سبب طرق هذا الموضوع هو كثرة ما نشاهده من الأمراض النفسية و العضوية من سرطانات عافانا الله و إياكم بشكل كبير هذا الزمان ،و ما ذاك إلا لقلة ذكر الله من قبل الناس و قلة الحفاظ على الأوراد الشرعية و لكثرة الحاسدين نعوذ بالله من ذلك كله .

ثانياً :
ليس المقصود من ذكر هذا الكلام كله هو إشاعة التوهم بين الناس بأنفلاناً معيون أو ممسوس أو مسحور بل المقصود إشاعة فقه الرقية الشرعية و كيفية التعامل مع العين .

ثالثاً :
الناس في قضية العين بين طرفي نقيض :
الطرف الأول :
من يبالغ في العين بشكل غير طبيعي بحيث لو عطس عطسة قال هذه عين أو كح كحة قال هذه عين و نحو ذلك .
الطرف الثاني :
من يهمش دور العين بشكل كبير جداً ، و غالبهم من الأطباء النفسيين الذين يحسون أن في نشر قضية العين تخفضياً لسوقهم و ازدهاراً لسوق الرقاة الشرعيين ، و ما علم أولئك أن الراقي الشرعي الفاهم الواعي لا يمانع أبداً في أن يذهب مريضه إلى الطبيب النفسي .

و الطرف الرابح في ذلك :
هو من اتبع هدي سيد المرسلين صلى الله عليه و سلم الذي قال : ( العين حق و لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ) والذي قال : ( إن تدخل الرجل القبر و تدخل الجمل القدر ) أو كمال قال ، فهم يثبتون العين و لكن بوجود دلائلها و أعراضها لا بمجرد التوهم و التخرص .

رابعاً :
ليس في الكلام عن قضية العين و كثرتها مبالغة، كيف و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أكثر ما يموت من أمتي بعد قضاءالله و قدره بالعين ) فانظر إلى الحديث بتأمل و تجرد تجد أنه جعل العين في كفة وسائر الأمراض و الأدواء في كفة أخرى فهل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم مبالغاً في ذلك ؟ كلا و حاشا بل هو وحي يوحى .

خامساً :
ما يقع من بعض الرقاة من أخطاء ليس مبرراً للقدح في الرقية الشرعية ذاتها بل نحن نأخذ الصواب و ندع الخطأ

سادساً :

على المرء أن يحرص على تعلم الرقية الشرعية ليرقي نفسه و أهله أو يذهب إلى من لا يأخذ على رقيته أجراً أو من يأخذ أجراً بدون شرط كأضعف الإيمان .

و أما الرقاة الذين يأخذون الأجور الباهظة على رقيتهم ( ولانقول بتحريم ذلك ) فأرى أن ذلك أبعد عن الإخلاص بل يصير هم الراقي كم يأخذ من النقود و ربما سخط و لم يحسن الرقية إذا لم يعط نقوداً ، و كما سمعنا من المبالغ اتفي أسعار الزيت و الماء و العسل ؛ إذْ وصل إلى مئات الريالات !!
بل صارت هنا كرقية ملكية و رقية عادية ! و رقية مخففة و رقية مثقلة ! و هلم جرا من الاحتيال على أصحاب الحاجات و المرضى !

سابعاً :
ينبغي العلم أن تشخيص الراقي للمرض غالباً ما يكون ظنياً ، و قد يكون الظن غالباً و قديكون الظن مرجوحاً ، شأنهم في ذلك شأن الأطباء الذين ربما اختلفوا في أمراض عضوية وليست في أمور روحية داخلية قابلة للأخذ و العطاء .

و غالب ذلك هو معرفة الرقاةعن طريق التجربة و كثرة مرور المرضى عليهم حيث عرفوا أن هذه أعراض العين و تلك أعراض السحر و أخرى للمس .
و التجربة لا شيء فيها ، بل هي طريق كل العلوم ، فكيف إذا تواترت أعراض معينة عند جميع الرقاة على أنها للعين مثلاً ؟ إن هذا يعطي العلم القطعي بهذه المسألة .
و لا يعني وجود بعض الأعراض أن الشخص مصاب بشيء من ذلك بل قد يكون الشخص مصاباً بمرض عضوي أو نفسي لا دخل له بالعين أو السحر .

أعراض العين :

و هي تختلف بحسب قوة العين من ضعفها و بحسب كثرة العائنين وقلتهم و لا بد من ملاحظة أنه حتى المرض العضوي قد يكون بسبب العين و كذلك المرض النفسي .
1صداع متنقل .
2صفرة في الوجه .
3 كثرة التعرق و التبول .
4 ضعف الشهية .
5 تنمل الأطراف .
6 حرارة في الجسم رغم كون الجو معقولاً أو العكس .
7خفقان القلب .
8 ألم متنقل أسفل الظهر و الكتفين .
9 حزن و ضيق في الصدر .
10 أرق في الليل .
11 انفعالات شديدة من خوف و غضب غير طبيعي .
12 و منها عرفته بالخبرة و التجربة : رؤية كوابيس مزعجة باستمرار أو حيات أو عقارب أو حشرات أو حيوانات .

*********************

أمثلةعلى العين :

1 بعض أمراض السرطان .
2 أو الجلطة .
3 أوالربو .
4 أو الشلل .
5 أو العقم .
6 أو السكر .
7 أو الضغط .
8 أو عدم انتظام الدورة الشهرية للنساء .
9 أو بعض الأمراض النفسية .
مع الأخذ في الاعتبار أن هذه يمكن أن تكون مرضاً عضوياً في الأساس و يمكن أن تكون بسبب العين .

أسباب الإصابة بالعين :

تنحصر أهم أسباب الإصابة بالعين في أمور :
1 البعد عن الله عزوجل و انتهاك حرماته ، فتجده مرابطاً عند الشاشات الهابطة أو سماعاً للأغنيات أو سباباً أو لعاناً أو نحو ذلك من المعاصي التي لا ترضي الله عزوجل .
2 عدم الاهتمام بالطاعات ؛ و ذلك لأن الشخص إذا كان مقصراً في الطاعات تسلطت عليه شياطين الجن و الإنس ؛ و ذلك لأن المرء إذا لم يملأ إناءه بالطاعة ملئ بالمعصية .
3 عدم الاهتمام بأذكار الصباح و المساء أو قولها و لكن بعدم تدبر و تأمل ، و أذكار الصباح و المساء من أعظم ما يعصم المسلم بإذن الله من جميع الشرور التي منها العين .

المرحلة التالية للتعامل مع العين :

كيفية الإصابة بالعين :
يقول الشيخ / عبد الله بن جبرين حفظه الله : ( العين يتبعها شيطان من شياطين الجن فتؤثر في المعيون بإذن الله الكوني القدري ) .
بمعنى أن أحد الأشخاص مثلاً :
يرى زميلاً له كثير الأكل فيقول : هذا أرضة ( يعني كالأرضة في الأكل ) فينطلق الشيطان فيؤذي الشخص الذي تم وصفه فيصاب بإذن الله ، لذلك فإن كل عين معها شيطان لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن الشيطان ليحضر أحدكم في كل شيء ) و كلمة ( في كل شيء ) عامة تشمل حالةالعين .

كيف تعرف الشخص العائن ؟
هناك حالات يمكن معها معرفة الشخص العائن و هي على النحو التالي :

1 قد يتذكرالشخص أن أحد زملائه أو أقاربه قد تكلم فيه و مدحه بدون أن يذكر الله عز وجل فهذا الشخص يدرج في قائمة الاتهام .

2 قد يحس الشخص بالنفور من شخص معين ليس بينه وبينه عداوة بينة أو مشكلة حاصلة و إنما يشعر نحوه بالنفور و لا يرتاح إليه فهذا يدخل في قائمة الاتهام .

3 قد ينقل الناس لك أن فلاناً يثني عليك و يمدحك بدون أن يذكر الله تعالى فهذا يدخل في قائمة الاتهام أيضاً .

4 بعد استخدام الزيت والماء الذي قرئ فيه القرآن بنية الشفاء و الهداية للشيطان المتلبس تلبساً جزئياً فإن الشخص الذي استخدمه غالباً ما يرى رؤيا بإذن الله تدل على الشخص العائن .

و هذه الرؤيا :
قد تكون صريحة بحيث يرى أشخاصاً يعرفهم .
و قد تكون رمزية بحيث يرى مثلاً حيات أو عقارب أو حيوانات أو نحو ذلك و هذه تحتاج إلى تعبير معبر .

قد يرى أحد من أهله أو معارفه أو أصدقائه رؤيا فيها لقوله صلى الله عليه و سلم ( يرى الرؤيا أو ترى له ) أو كما قال .

هل في هذه الأمور سوء ظن و إثم ؟؟

طبعاً ليس في هذه الأمور إثم ما لم تصل إلى حد الغيبة بأن تذكر عائنك في كل مكان .
و دليل ذلك الحديث المشهور :
رأى ‏‏عامر بن ربيعة ‏‏ سهل بن حنيف ‏ ‏يغتسل فقال ما رأيت كاليوم ولا جلد ‏ ‏مخبأة ‏‏فلبط ‏‏ سهل ‏ ‏فأتي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقيل يا رسول الله هل لكفي ‏‏ سهل بن حنيف ‏ ‏والله ما يرفع رأسه فقال ‏ ‏هل تتهمون له أحدا قالوا نتهم ‏‏عامر بن ربيعة ‏ ‏قال فدعا رسول‏ الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عامرا ‏ ‏فتغيظ عليه وقال علام يقتل أحدكم أخاه ألا بركت اغتسل له فغسل ‏ ‏عامر ‏ ‏وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب عليه فراح ‏‏ سهل ‏ ‏مع الناس ليس به بأس رواه مالك و أبو داود و غيرهما .

هل يمكن أن تقع العين من الشخص المحب أو الصالح ؟

نعم يمكن أن تقع العين منهم ؛ لأنه لا يشترط في العين أن تكون عن حسد و إنما كما قلنا سابقاً ( يطلق المتكلم الوصف فيعجب الشيطان فينطلق فيؤذي الشخص الموصوف)
.

لذلك من الممكن جداً وقوعها من الشخص المحب و قد وقفت على قصة لأب أصاب ابنه بالعين فأصابه الشلل وذهب يمنة و يسرة للعلاج و لم ينجح و في النهاية و بعد القراءة عليه اتهم الابن أباه فشرب بعده فقام كأنما نشط من عقال .

و أما وقوعها من الرجل الصالح فأكبر دليل على ذلك وقوعها من الصحابي عمر بن ربيعة لسهل بن حنيف و الصحابة خير الخلق بعد الأنبياء فكيف بنا نحن المقصرين ؟!

القراءة بنية الشفاء و الهداية :

يعتبر تلبس الجني بالشخص المعيون نوعاً من أنواع المنكرات ، و المنكر يبدأ فيه بالتدرج بالأخف فالأخف .
لذلك كانت هذه الطريقة أنسب طريقة للتعامل مع الشخص المعيون و المسحور والممسوس بحيث أن تقرأ و في نيتك شفاء هذا المريض و هداية الجان المتلبس فيه تلبساً جزئياً و قد جربناها و وجدنا راحة عجيبة لدى الشخص المقروء عليه و ذلك لأن الجن تتأثر بكلام الله عزوجل إذا كان عن طريق الوعظ و النصيحة .

حسناً : و ما الجديد في ذلك ؟
الجديد :أن غالبية الرقاة يقرؤون بنية الحرق و الإيذاء لهذا الجني المتلبس تلبساً جزئياً لذلك تجد التعب من الراقي و المرقي و ربما أثر ذلك على أهل الراقي و تجد تأخراً في الشفاء و عناداً من الجني في الخروج بخلاف هذه الطريقة .

ما الطريقة المتبعة بعد معرفة العائن ؟
طبعاً كما قلناسابقاً : لا بد من إحسان الظن بمن تشك فيه أو تراه في المنام فقد يكون لا يقصد العين و إنما صدرت بغير قصد .
تحاول أن تلتقي بالشخص المتهم و تحاول عمل أي شيء مما يلي :
1 أن يستغسل لك كما في الحديث وهذا إنما يكون إذا كان لا يخشى أن الشخص يضيق صدره أو تحصل حزازات أو عداوات .

2 أن يشرب بقية ما شربه من ماء أو شاي أو قهوة أو نحو ذلك .

3 إذا لم يستطع نهائياً فبإمكانه أن يضع على يده شاشاً مبلولاً و يسلم على
الشخص المتهم ثم يضع الشاش في كأس ماء ثم يخرجه و يشرب الماء ، و ذلك لأن كل إنسان له ذبذبة خاصة سواء من ريقه أو عرقه أو شعره أو أظفاره أو دمه و هذه ثابتة علمياً ، و قد عرض الشيخ / عبد الله السدحان كتابه ( كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية ) على سماحة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله فسأله الشيخ عبد العزيز عن هذه النقطة هل هي ثابتة علمياً ؟ فقال الشيخ / عبد الله السدحان : إنها ثابتة في علم الرادونيك ويدرس في أوروبا و قد وقفت شخصياً على هذا العلم عن طريق جهاز الفيديوباك ، فقال الشيخ / عبد العزيز رحمه الله : ( إذا كان هذا ثابت علمياً فالحمد لله الذي سخرالعلم لخدمة الدين ) انظر ص 16من الكتاب المذكور ط 4 ، و عرضه على الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله فقال : ( الشيء الذي فيه شفاء إن شاء الله استعمله ) نفس المرجع .
4 مسح ما مسه جسده من المباحات كمقبض الباب أو مقبض السيارة أو نحو ذلك بخرقة مبلولة و وضعها في ماء ثم إخراجها و شرب الماء .

ماذايحصل بعد أخذ الأثر ؟
1 إسهال .
2 مغص .
3 حكة في الجسم أو بعض أعضائه .
4 راحة شديدة و نوم عميق في الليل .
5 خروج بثور في الجسم .
6 غيبوبة و هذه في الحالات الصعبة ثم يشفى منها بإذن الله خلال مدة وجيزة .
7 حصول التنفس العميق .
8 زيادة نفس الأعراض التي يعاني منها الشخص كأن يحس بزيادة الألم في منطقة المرض أو نحو ذلك لمدة محدودة .

مع ملاحظة !! أنه قديكون هناك أكثر من عائن ، و عند أخذ الأثر من واحد منهم فقط فإنه يخف الإنسان بحسبه .

ماذا يحصل لو فعلنا كل هذا و لم يحصل الشفاء ؟
الجواب :
قد تتكامل الأسباب و مع ذلك يقدر الله ألا يشفى المريض لحكمة يريدها كتمحيص ذنوبه أو رفع درجاته أو نحو ذلك ، و هو العليم الخبير .

أسئلة شائعة حول العين

ما الفرق بين الحاسد و المعجب ؟

الجواب :
الحاسد يكون ذا نفس خبيثة و يتمنى زوال النعمة ..
أما المعجب فهو لا يقصد و لا يتمنى زوال النعمة و لكنه أطلق الوصف و لم يذكر الله تعالى فانطلق الشيطان فآذى الشخص الموصوف .

هل تسبب العين أمراضاً عضوية و مشاكل مادية و اجتماعية ؟
الجواب :
نعم تساعد العين في عدم شفاء كثير من الأمراض العضوية بل و استفحالها و كذلك المشاكل المادية و الزوجية و القطيعة و كثير من المصائب ؛ فإذا كان الرسول صلى الله عليه و سلم قال: ( أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله و قدره بالعين ) فما دون الموت من المصائب أولى أن تلحق بالعين .

هل إذا أخذ الأثر من العائن فهل يستعمل كما هو أم ( يغلى ) ؟

الأفضل أخذه كما هو و لو جرعة قليلة فهي نافعة ، و لو غلي أو خفف فلا يضر إن شاء الله ..

هل يصاب بالعين من كان متحصناً بالأذكار ؟

الجواب هنا من شقين :
الأول :
ليس كل من قال الأذكار جاء بها من قلبه ، بل إن بعضهم يقول الأذكار و بعد أن ينتهي منها لا يدري هل أكملها أو لا ! فلا بد من تواطؤ القلب و اللسان معاً .

الثاني :
من أعظم أسباب عدم التحصين هو ( الغضب ) فإذا غضب الإنسان نقص تحصينه بقدر ما غضب ، و بهذا نعلم حكمة من حكم نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن الغضب ( كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية ؟ ص 55)0

س : هل في الاتهام و أخذ الأثر ظلم لمن اُتُهِم ؟
الجواب :
ليس هناك ظلم في أخذ الأثر و الاتهام و ذلك لأن النبي صلى الله عليه و سلم أمرهم بأن يتهموا فقال : ( من تتهمون ) و أمرهم بأخذ الأثر و لو كان ظلماً لكان رسول الله صلى الله عليه و سلم أبعد الناس عنه كيف لا و هو يقول : ( إني لأرجو أن ألقى الله و ليس في عنقي مظلمة لإنسان ) أو كما قال ..

سؤال : هل يصاب الصالحون بالعين ؟

الجواب :
نعم .
ما الدليل على ذلك ؟

الدليل : أن بعض الصحابة أصيب بذلك و هم خير الخلق بعد الأنبياء صلوات الله و سلامه عليهم .

ما الحكمة من ذلك ؟
الجواب :الحكمة من ذلك أمور :
1 ابتلاء من الله تعالى ليميز الخبيث من الطيب .
2 إذا كان العبد صالحاً فإنه يكون رفعة لدرجاته بإذن الله .
3 إذا كان العبد مقصراً فإنه يكون تكفيراً لذ نوبه بإذن الله .

و تأكد أخي :
أن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم فمن رضي فله الرضا و من سخط فله السخط و أن عظم الجزاء مع عظم البلاء ..

علاج الأمراض بالأدعية والرقى ...

الحمدلله وحده وبعد

فهذه أذكار وأدعية مما رقى بها الرسول - صلى الله عليه وسلم- نفسه أو رقى بها أهله أو بعض أصحابه فينبغي للمسلم أن يعالج بها نفسه وغيره وأن يتيقن أن الشفاء من الله عز وجلّ.

1 قراءة سورة الفاتحة. ( رواه مسلم )

2 قراءة المعوذات والصمد.(رواه البخاري ومسلم)

3 يمسح بيده اليمنى ويقول: اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً.( رواه البخاري ومسلم)

4 أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين ولامة. (رواه البخاري)

5 بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد ، الله يشفيك ، بسم الله أرقيك. (رواه مسلم)

6 يضع يده على المكان المؤلم من الجسد ويقول: بسم الله (ثلاثاً) ثم يقول: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر(سبعاً). (رواه مسلم ومالك والترمذي وأبو داوود ولفظ مسلم: أعوذ بالله وقدرته )0

7 أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. (رواه مسلم(.

8 أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون. (رواه الترمذي وحسنّه ، وحسنّه الألباني).

9 أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وبرأ وذرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن.

10 أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك(سبعاً).
(رواه أبو داود والترمذي وصحّحه الألباني).

11 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً أو يمشي لك إلى صلاة.

حصّن نفسك من الشيطان

إليك أخي الكريم مهمات الأذكار الواقية لك - بإذن الله- من شرور الشيطان ووساوسه ومكائده:

1 قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير مائة مرة في الصباح ومائة مرة في المساء؛ فإنه حرز لك من الشيطان سائر اليوم.

2 عند الخروج من البيت لا تنس أن تقول بسم الله توكلّت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.

3 حافظ على قراءة آية الكرسي في الصباح والمساء؛ فإن الله يُجير قارئها من الجن سائر اليوم.

4 حافظ على قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء؛ فإنها كفاية لك من كل شر.

5 قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: (بسم الله الذي لا يضرّ مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم)؛ فهذا الذكر حرزٌ لك من كل شر.

6 لا تنس قراءة آية الكرسي قبل النوم؛ فإنك إذا قرأتها لم يزل من الله عليك حافظ ولا يقربك الشيطان حتى تصبح.

7 عند دخولك إلى المسجد احرص على قول أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم؛ فإذا قلت ذلك لم يقربك الشيطان سائر اليوم.

8 أكثر من ذكر الله وقراءة القرآن؛ فإن ذلك من أعظم ما يُستعان به على طرد وساوس الشيطان ودفع مكائده ولهذا سمّاه الله جلّ وعلا الوسواس الخناس أي: الذي يخنس إذا ذكر الله جلاّ وعلا. وكذلك يُستعان على دفع وساوس الشيطان بالإستعاذة بالله منه كما قال تعالى:{وإمّا ينزغنّك من الشيطان نزغٌ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم.

9 إذا نزلت منزلاً فاذكر الله وقل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق[3مرات])؛
فهذا الدعاء حفظ لك من شرور شياطين الجن والإنس.

10سم الله عند الأكل والشرب وقل بسم الله) فإذا نسيت فقل حينما تذكر بسم الله في أوله وآخره)؛ فإن التسمية في أول الطعام تمنع الشيطان من المشاركة فيه وتوهن قوته.
الرقية الشرعية-------------------------------
اعلم أخي المريض أن الله عز وجل حين ابتلاك بهذا المرض - ورضيت بقضاء الله وقدره - كان ذلك دلالة حب من الله عز وجل لك ليطهرك ويمحص ذنوبك ، ومؤشراً لمحاسبة نفسك ، ويذكرك بحقيقة الدنيا الفانية فلا تتمادى فيها وعليك بالأسباب الشرعية لعلاجك. عن أنس قال رسول الله ( إنَّ عظم الجزاء من عظم البلاء ، وأن الله تعالى إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضى ، ومن سخط فله السخط ) أخرجه الترمذي

من أسباب دفع البلاء :

1 اليقين وحسن الظن بالله عز وجل وألاّ يقول : أجرب كلام الله بل يتقين بأن فيه الشفاء فهو الأصل في العلاج

قال تعالى : (وننزّلُ من القرآنِِ ما هو شفاءٌ ورحمةٌ للمؤمنين ) ولو طالت المدة قال تعالى: ( سيجعلُ اللهُ بعد عسرٍيسرا(

قال تعالى: (وقال الرسولُ يا ربِّ إنّ قومي اتخذوا هذا القرآنَ مهجورا) من أنواع هجر القرآن هجر الاستشفاء به.
2 استشعار عظمة الخالق والالتجاء إليه والتعلق به ودعاؤه و التوبة إليه فهو الشافي وحده ، فإن أصابك عارض فالرقية على النفس أفضل من رقية غيرك عليك .

3 حفظ العبد ربه بامتثال أوامره كالمحافظة على الصلوات جماعة في المسجد ، واجتناب نواهيه كترك النظر المحرم والابتعاد عن الشاشات الهابطة.. قال : (يا غلام إني أعلّمك كلمات:احفظ الله يحفظك,احفظ الله تجده تجاهك ,إذا سألت فاسأل الله , وإذا استعنت فاستعن بالله , واعلم: أن الأمّة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ,وإن اجتمعوا على أن يضرّوك بشيء لم يضرّوك إلا بشيء قد كتبه الله عليك, رفعت الأقلام وجفت الصحف(

4 الإكثار من الأذكار المستمدة من القرآن والسنة وذكر الله على كل حال كأذكار الصباح والمساء والورد اليومي وأذكار النوم وما بعد الصلاة قال تعالى : (ومن أعرضَ عن ذكري فإنَّ له معيشةً ضنكاً ونحشرهُ يومَ القيامةِ أعمى(

ومن الأذكار التي تحفظك من شياطين الجن والإنس بإذن الله (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير) في يوم مائة مرة.

5 المداومة على الأعمال الصالحة فهي تقوي الإيمان ، وقد سئل أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال (أدومها وإن قلّ ( منها:
أ- المداومة على قراءة وحفظ ما تيسر من القرآن ، وتدبر آياته ، والمكث في المسجد .
ب - المداومة على السنن التطوعية كالسنن الرواتب وقيام الليل وصلاة الضحى .
ج - بر الوالدين ، وصلة الأرحام حتى وإن قطعوا .
د - صيــام التطوع كصيام أيام البيض والاثنين والخميس ، وأيام العشر من ذي الحجة .
هـ - استغلال الوقت بما هو مفيد كطلب العلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وخير معين الصحبة الصالحة .
و - الإحسان إلى الناس والصدقة عن أبي أمامة - قال - قال رسول الله: ( داووا مرضاكم بالصدقة ).

********************

المرض الغالب على الناس - العين - :

قال رسول الله: ( أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين ) . رواه البخاري .
قال فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين : العين يتبعها شيطان من شياطين الجن فتؤثر في المعين بإذن الله الكوني القدري ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( العين حق ، ولو كان شئ سابق القدر لسبقته العين ) صحيح
أمثلة على العين : بعض أمراض السرطان أو الجلطة أو الربو أو الشلل أو العقم أو السكر أو الضغط أو عدم انتظام الدورة الشهرية للنساء أو الأمراض النفسية كالاكتئاب وأمراض التوحد والوسواس .

**********************

منهج الرسول صلى الله عليه وسلم في العلاج :

الجمع بين الأصل الدوائي وهي الرقية الشرعية ، والسبب الدوائي وهي الأمور المادية الطبية

قال رسول الله : (عليكم بالشفائين : القرآن والعسل ) أخرجه ابـن ماجه.

**********************

الآيات والأوراد التي تقرأ على المعيون :

القرآن كله شفاء : وإليك بعض السور والآيات :

سورة الفاتحة -
أول سورة البقرة -
آية الكرسي-
خواتيم البقرة -
أول سورة الحديد -
آخر سورة الحشر -
سورة الانشراح-
سورة الزلزلة -
سورة الكافرون -
سورة الإخلاص 3مرات-
والمعوذتين3 مرات

( فَسَيَكفيكَهُمُ الله وهو السميعُ العليم)
(ولولا إذ دخلتَ جنَّتكَ قلتَ ما شاءَ الله لا قوةَ إلا بالله)
(فارجعِ البصرَ هل ترى من فطور ثمَّ ارجعِ البصرَ كرتينِ ينقلب إليكَ البصرُ خاسئاً وهو حسير )
(وإن يكاد الذين كفروا لَيُزلِقونَكَ بأبصارِهم لمّا سمعوا الذكرَ ويقولون إنَّهُ لمجنون وما هو إلا ذكرٌ للعالمين )
(وننزلُ من القرآنِ ما هو شفاءٌ ورحمةٌ للمؤمنين ولا يزيدُ الظالمينَ إلا خسارا )
( قل هو للذين آمنوا هدىً وشفاء)
(وإذا مرضتُ فهو يشفين )
(ويشفِ صدورَ قومٍ مؤمنين )
( يا أيّها الناسُ قد جاءتكم موعظةٌ من ربكم وشفاءٌ لما في الصدورِ وهدىً ورحمةٌ للمؤمنين)
( وله ما سكنَ في الليلِ والنهار وهو السميعُ العليم )

(حسبيَ الله لا إله إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيم ) سبع مرات

(إِنَّ في خلْقِ السَّمواتِ والأَرضِ وَاختِلافِ اللَّيلِ والنَّهارِ والفلكِ الَّتي تَجري في البحرِ بِما يَنفعُ النَّاسَ وما أَنزلَ اللَّهُ من السَّماءِ من ماءٍ فأَحْيَا بِه الأَرضَ بعدَ موتها وبثَّ فيها من كلِّ دابّةٍ وتصْريفِ الرِّياحِ والسَّحابِ المُسَخَّرِ بينَ السَّماءِ والأَرضِ لآياتٍ لِقَوم يَعقلون )

(إِنَّ رَبَّكم اللَّه الَّذي خلق السَّمواتِ والأَرضَ في ستَّةِ أَيَّامٍ ثمَّ استَوى على العرشِ يغشي اللَّيلَ النَّهَارَ يَطلبهُ حَثِيثاً وَالشَّمسَ والْقمَرَ والنُّجُومَ مُسخَّرَاتٍ بأَمْرهِ ألا لهُ الخلقُ والأَمرُ تباركَ اللَّهُ رَبُّ الْعالمينَ)

( إِنَّ في خلقِ السَّمواتِ والأَرضِ واخْتِلافِ اللَّيلِ والنَّهارِ لآياتٍ لأولي الألبابِ * الَّذينَ يَذكُرونَ اللَّهَ قِيَاماً وقُعوداً وعلى جُنُوبِهمْ وَيَتفكَّرونَ في خلْقِ السَّمواتِ والأَرضِ ربَّنا ما خَلَقْتَ هذا بَاطِلاً سُبْحانكَ فَقِنَا عَذابَ النَّارِ)

(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْنَاكمْ عَبَثاً وأَنَّكمْ إِليْنَا لا تُرْجَعُونَ)

فتَعالى اللَّهُ الْمَلِكُ الحَقُّ لا إِله إِلاَّ هوَ رَبُّ العَرْشِ الْكرِيم * وَمَنْ يَدْعُ معَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لهُ بهِ فإِنَّمَا حِسَابُهُ عنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الكافرُونَ

وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وارْحَمْ وأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمين

ومن الأدعية :

(بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم)

( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق)

( أعوذ بكلمات الله التامّة من كلّ شيطان وهامّة وكلّ عين لامّة ) ثلاث مرات

(أعوذ بكلمات الله التامة التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن فتن الليل والنهار ، ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن.)

(أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ، ومن شر عباده ومن شر همزات الشياطين وأن يحضرون)

قال : ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل: بسم الله - ثلاثاً- وقل سبع مرات ( أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر)

( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم , ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن,ولا حول ولا قوة إلا بالله,أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما , وأحصى كل شيء عددا, اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه ومن شر كل دابّة أنت آخذ بناصيتها , إن ربّي على صراط مستقيم.)

أما القارىء يدعو :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) سبع مرات

( اللهم رب الناس اذهب البأس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ) ثلاث مرات

( باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ، ومن شرّ كل نفس أو عين حاسد, الله يشفيك ، بسم الله أرقيك ) ثلاث مرات

مع الصلاة على النبي

وإن قرأ ما سبق على المسحور مباشرة ونفث على رأسه أو على صدره ( إضافة لآيات السحر في سورة الأعراف ، وفي سورة يونس ، وفي سورة طه ) فهذا من أسباب الشفاء بإذن الله أيضا

*********************رُوي عن أحد التابعين أنه قال : " عجباً لمكروب قد غفل عن خمس وقد علم ما جعل الله لمن قالهن :

1 قول الله تعالى ( ولنبلونّكم بشيءٍ من الخوفِ والجوعِ ونقصٍ من الأموالِ والأنفسِ والثّمراتِ وبشّرِ الصابرين الّذين إذا أصابَتهم مصيبةٌ قالوا إنّا لله وإنّا إليه راجعون أولئك عليهم صلواتٌ من ربِّهم ورحمةٌ وأولئك هم المهتدون )

2 قول الله تعالى: ( و أفوضُ أمري إلى الله إنَّ اللهَ بصيرٌ بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا )

3 قول الله تعالى (وذا النّون إذ ذهبَ مغاضباً فظنَّ أن لن نقدرَ عليه فنادى في الظلماتِ أن لا إله أنتَ سبحانك إنّي كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجّيناهُ من الغمِّ وكذلك ننجي المؤمنين )

4 قول الله تعالى(الذين قال لهم الناسُ إن الناسَ قد جمعوا لكم فاخشَوهم فزادَهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل)

5 قول الله تعالى( وماكانَ قولَهُم إلا أن قالوا ربّنا اغفِر لنا ذنوبَنا وإسرافَنا في أمرنا وثبِّت أقدامنا وانصرنا على القومِ الكافرين فآتاهم اللهُ ثوابَ الدّنيا وحسنَ ثوابِ الآخرةِ واللهُ يحبُّ المحسنين ).

من لزم قراءة هذه الآيات في الشدائد كشفها الله عنه لأنه قد وعد وحكم فيهن بما جعله لمن قالهن، وحكمه لا يبطل ووعده لا يخلف.
أبشر أيهاالمريضالحمدلله ربالعالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين..وبعدأخي المسلم:
هل تعاني من مرض نفسي أو قلق وضيق أو مس جان أو سحر أو عين أو أمراضجسدية أو مشكلات أخرى؟إليك الحل:إنكلام الله هو الشفاء التام من كل داء ومرض.

قال تعالى:{وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة} - {وإذا مرضت فهو يشفين}

كيفيةالرقيةأن تقرأ الآيات القرآنية أو الأدعية الشرعية مع النفث علىالموضع الذي يتألم من جسدك (أو على مريضك الذي تريد رقيته(.

استعمال الرقية الشرعية

* بأن تقرأ على نفسك فتقول: بسم الله أرقي نفسي من كل شيءٍ يؤذيني ومن شر كل نفس أو عين حاسد اللهيشفيني.

* وتضع يدك على الذي يؤلمك من جسدك وتقول: (بسم الله) [ثلاثاً] ثمتقول: (أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر)سبعاً.

* وتقول: (اللهمرب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادرسقماً(.

* وقراءة آية الكرسي عند النوم وكان - صلى الله عليه وسلم- عندالنوم يضم كفيه ثم ينفث فيهما..ثم يقرأ سورة الإخلاص والمعوذتين..ثم يمسح بكفيه علىرأسه وجسده..يفعل ذلك ثلاث مرات.

* وقراءة سورة البقرة فهي حرز عظيم منالسحر والشيطان يفر من البيت الذي تُـقرأ فيه سورة البقرة.

من علاج السحر بعد وقوعه

· الطريقة الأولى:استخراج السحر وإبطاله.

· الطريقة الثانية:الرقية الشرعية.

قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله -أن يأخذ سبعورقات من السدر الأخضر فيدقها بحجر أو نحوه ويضعها في إناء ويصب عليها ماء يكفيللغسل ثم يقرأ فيه: آية الكرسي والإخلاص والمعوذتين وآيات السحر التي في سورةالأعراف(117-122) وفي سورة يونس(79-82) وفي سورة طه(65-70) وبعد قراءة ما ذكر فيالماء يشرب بعض الشيء ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله.

وإن دعتالحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء وقد جُرّب كثيراً فنفع اللهبه) انتهى.

علاج العين

· أولاً: إذا عُرف العائن أُمر أن يتوضأ ثم يغتسل منه المصاببالعين.

· ثانياً: إذا لم يُعرف العائن فاقرأ وانفث عل نفسك بهذهالرقى:

1. من القرآن :فاتحة الكتاب - آية الكرسي - آخر آيتين من سورة البقرة - الإخلاص - المعوذتين).

2. من السنة : بسم الله أرقيك، من كل شيءٍ يؤذيك، من شر كل نفس أوعين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك. k بسم الله يبريك، ومن كل داء يشفيك، ومن شرحاسدٍ إذا حسد، ومن شر كل ذي عين. lأعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة،ومن كل عين لامة.)

علاج مس الجان قراءة (فاتحة الكتاب)، قراءة (آيةالكرسي)، قراءة(آخر آيتين من سورة البقرة) (سورة الإخلاص) و(المعوذتين) وغير ذلك منالآيات فالقرآن كله شفاء، مع النفث على المصروع وتكرير ذلك ثلاث مرات أوأكثر.

علاج الوسواس

1 الاستعاذة بالله من الشيطان ووسوسته.

2 قراءةسورة الناس والفلق.

3 ذكر الله فهو أنفع علاج في دفع الوسوسة.

4 عدم الإلتفات والاسترسال مع تلك الوساوس.

· الوسوسة وأحاديث القلب لا يؤاخذ بها المسلم لما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه قال : (إن الله تعالى تجاوز لأمتي عمّا حدّثت بها أنفسها ما لم تتكلم به أوتعمل به).

علاج منبه جرح أو قرحة ونحوهمايضع سبابته بالأرض ثم يرفعها ويقول : (بسمالله، تربة أرضنا بريقة بعضنا، يُشفي سقيمنا بإذن ربنا). أخرجهالبخاري.

علاج الكرب والهم والحزن كان - صلى الله عليه وسلم- يقول عند الكرب : (لا إله إلاالله العظيم الحليم، لا إله إلا رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم). رواه البخاري ومسلم.

· (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين).

· (اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجزوالكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال) رواه أبوداود والترمذي.

علاج الغضب

· قال تعالى:{وإما ينزغنك من الشيطان نزغٌ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم}.

· قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-(...فإذا غضب أحدكم فليتوضأ).رواه أبو داود.

· أمر النبي - صلى الله عليه وسلم- من غضب (إذا كان قائماً أن يجلس، وإذا كان جالساً أن يضطجع). رواه أبوداود وأحمد في مسنده، وهو صحيح.

علاج الفزع والأرق المانع من النوم قال - صلى الله عليه وسلم-(إذا فرغ أحدكم من النوم فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون). أخرجه الترمذي وحسنه الألباني.

علاج المصيبة قال - صلى الله عليه وسلم-(ما من عبدٍتصيبه مصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم آجرني في مصيبتي واخلف ليخيراً منها إلا آجره الله في مصيبته وأخلف له خيراً منها). رواهمسلم.

علاج اللسعة واللدغةيُقرأعلى المريض سورة الفاتحة ويكررها؛ لفعل أحد الصحابة عندما رقى سيد قوم من العرب فبرأ، وأقره الرسول - صلى الله عليه وسلم- على ذلك. أخرجهالبخاري.

علاج الحمىقال - صلىالله عليه وسلم-(الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء).أخرجه البخاري

علاج الألم والوجعضعيدك على الذي تألّم من جسدك وقل: بسم الله [ثلاثاً] وقل: (أعوذ بعزة الله وقدرته منشر ما أجد وأحاذر[سبعاً]) رواه مسلم.

علاج المريض قال - صلى الله عليه وسلم-( من عاد مريضاً لم يحضر أجله فقال عنده [سبع مرات]: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك؛ إلا عافاه الله). أخرجه أبو داود والترمذي وإسناده حسن.

العلاج بالعسل قال الله عز وجلّ في ذكر منافع العسل:{يخرج من بطونها شرابمختلف ألوانه فيه شفاءٌ للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون}.

وقال - صلىالله عليه وسلم-(الشفاء في ثلاث: شربة عسل وشرطة محجم وكية نار، وأنا أنهي أمتي عنالكي). رواه البخاريالتداوي بماءزمزمثبت في الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه قال لأبي ذروليس له طعام غيره (إنها طعام طعم). رواه مسلم ، وقال - صلى الله عليه وسلم-(ماءزمزم لما شُرب له). رواه ابن ماجه.

العلاج بالحبة السوداءقال - صلى الله عليه وسلم-(عليكم بهذه الحبة السوداء؛فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام). والسام: الموت. أخرجه البخاري.

إذا تعسّرت ولادة المرأة فتقرأ هذه الآيات

1 قال تعالى:{الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحاموما تزداد وكل شيء عنده بمقدار}.الرعد:
2 قال تعالى:{والله خلقكم منترابٍ ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجاً وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمّرمن معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير}. فاطر:11.

3 قال تعالى:{والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون سيئاً وجعل لكم السمع والأبصاروالأفئدة لعلكم تشكرون} النحل:87.

4 سورة الزلزلة.

تعليق الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله - بسم اللهالرحمن الرحيم ، هذه الآيات الكريمة جُربّت للقراءة للحامل التي تعسّرت ولادتهاففرّج الله بها.. إما تقرأها على الحامل امرأة أو يُقرأ بماء ثم تشربه الحامل ويمسحمنه على بطنها، قاله كاتبه محمد الصالح العثيمين في 3/8/1414هـأسباب منسية تؤدي للشفاءبإذن الله

1 حسن الظن بالله.

2 التوبة من الذنوب.

3 الإستغفار.

4 ردالمظالم.

5 التوكل على الله. قول:[قدّر الله وما شاء فعل] – [إنا لله وإناإليه راجعون] وما ورد من الأدعية عند الصدمة الأولى.

6الرقية و قراءة سورةالبقرة كل ليلة في قيام الليل.

7 التداوي بزمزم والعسل والحبة السوداء معاليقين بنفعها.

8الدعاء.

9الصبر واليقين بالخيروالشفاء.

10 عدم الجزع والقلق.

11 تقوية القلوب بتقوية علاقتها معالله.

12 الربط بين هذه الأسباب والأسباب الأخرى مثل البحث عن الطبيب الجيدأو المستشفى الجيد مع الإعتماد الأعظم على الله.

13التعايش مع المرض واحتساب الأجر فيما يحدث بسبب المرض من ألم ونحوه
نداء إلى الجن
===========
يقرأ في أذن المريض اليمنى :
نداء الى كل من كان في هذا الجسد من بني الجن
نداء الى كل من كان في هذا الجسد من بني الجن
نداء الى كل من كان في هذا الجسد من بني الجن
بسم الله إني آمركم أن تخرجوا من هذا الجسد طاعة لله عز وجل لا طاعة لأحد غيره ، بسم الله اعلموا علم اليقين أنكم في هذا الجسد محبوسين لا مفر لكم إلا الخروج بإذن الله تعالى أو الحرق أو التدمير بقدرة الله عز وجل ، فحكموا عقولكم قبل قوة أبدانكم- مهما كانت قوتكم فإنها الى فناء – إنكم ميتون لا محالة وأن يوم القيامة آت لا محالة لتقفوا بين يدي الله عزو جل ليحاسبك على كل صغيرة وكبيرة فعلتموها في حياتكم الدنيا ومع هذا الإنسي ، فماذا ستقولون لله تعالى إذا سألكم عن أعمالكم وماذا ستفعلون إذا أمر الله عز وجل ملائكة العذاب أن يسوقونكم الى جهنم ويجرونكم على وجوهكم إلى النار وأنتم مقيدون بالسلاسل والأغلال ، وألقي بكم في نار جهنم وأكلتم من شجر من زقوم وشربتم من ماء حميم ولبستم ثيابا من نار وقطران ، فهل لكم القدرة على أن تتحملوا كل هذه الألوان من العذاب التي أعدها الله عزو وجل للكافرين والمنافقين والفاسقين من الجن والانس .
بسم الله إن كان القرآن وهو كلام رب العالمين يعذبكم ويحرقكم ولا طاقة لكم على تحمله وأنتم تعلمون ذلك جيدا ، فإن كان هذا كلام الله لا طاقة لكم به فما بالكم بعذاب الله يوم القيامة .
بسم الله إن كنتم تخافون من ملك الجن أو الساحر فالله عزو وجل أحق أن تخافوا منه ، إن معشر الجن جميعا وكل من خلق الله عزو وجل من سحرة الأرض من إنسهم وجنهم لن يستطيعوا بإذن الله أن يأتوا الآن ليمنعوا عنكم العذاب من كلام الله فهل يستطيعوا أن يأتوا يوم القيامة ليمنعوا عنكم عذاب الله؟ كلا وألف كلا فمن احق أن تخافوا منه ؟ هؤلاء الضعفاء المخلوقون أم الله الخالق القوي العزيز ؟
بسم الله إني أدعوكم إلى الإسلام إن كنتم غير مسلمين وسأقدم لكم أكبر أدلة وبراهين على أن هذا الدين من عند الله .
أولا : ألم تسألوا أنفسكم من قبل لماذا إذا سمى هذا الإنسي اسم الله عزوجل على طعام أو شراب لا تستطيعوا أن تنالوا منه شيء ؟ مع أنه لو لم يسم ا سم الله أكلتم وشربتوا معه ؟
ألم تسألوا أنفسكم من قبل لماذا إذا صلى هذا الإنسي الصلاة التي يدعو إليها الإسلام من ركوع وسجود وقيام وجلوس عذبتم وتعتبتم ، مع أنه لو قام وجلس دون صلاة لا يحدث لكم شيء ؟
والله لو أنكم كنتم تعقلون لأجبتم على أنفسكم قائلين : إننا يحدث لنا ذالك لأن هذا الدين من عند الله ومن أجل هذا يعذبنا الله .
بسم الله إني أعلم أنكم تعلمون أن هذا الدين من عند الله ولكنكم تستكبرون فاعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم .
شديد العقاب لمن جاءه الحق ولم يؤمن به ، وغفور رحيم لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ، واعلموا أنكم لو أسلمتم وآمنتم بالله سوف تفوزوا في الدنيا والآخرة ، تفوزوا في الدنيا بمغفرة الله وفي الآخرة بجنات تجري من تحتها الأنهار فيها مالاعين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ، فيها انهار من عسل مصفى وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين ، فيها ثياب من سندس وإستبرق ، فيها حلي من ذهب وفضة ، فيها أفضل من ذلك كله ، فيها رضوان من الله عزو وجل ، ورب راض غير غضبان فسبحان الله العظيم ، أكل ذلك النعيم مما اعده الله عز وجل لعباده الصالحين من الجن والانس خير لكم عند ربكم أم جهنم وبئس المصير ، أرحمة من الله ومغفرة من الله ورضوان خير لكم عند ربكم أم عذاب الله وسخط من الله ، وغضب من الله ، ونار وجحيم وعذاب مقيم .
بسم الله اعلموا أن الله ليس بغافل عنكم ، لكن يمهلكم لحكمة يعلمها هو ، ولو شاء الله لأهلككم .
بسم الله إن أردتم الخروج على الإسلام والإيمان والتوبة الصادقة لله عزو وجل فهنيئا لكم بتوبتكم واخرجوا طاعه لله عز وجل وإن أردتم أن تخرجوا على ما أنتم عليه من ملة الكفر فلا اكراه في الدين واخرجوا طاعة لله عز وجل ، ، وإن أبيتم الخروج فبسم الله قد حذرتكم وأنذرتكم والله خير الشاهدين حتى إذا متم ودمرتم وحرقتم بالقرآن لا أسأل عنكم يوم القيامة
يقرأ 3 مرات بأسلوب دعوي واسلوب تهويل وتخويف . .....
وتقرأ الرقية بعدها وآيات العذاب .......
************************************************
الاستغفار

استغفر الله العظيم من كل صـواب كـتمته .. أستغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهت بــــه

استغفر الله العظيم من كل عرض هتـكـته .. أستغفر الله العظيم من كل ستــر فــضـحـــته

استغفر الله العظيم من كل لــغـو سمـعـتـه .. أستغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إلــيه

استغفر الله العظيم من كل كلام لـهـوت به .. أستغفر الله العظيم من كل إثم فـــعــلــــتـه

استغفر الله العظيم من كل نصح خالــفتــه .. أستغفر الله العظيم من كل علم نســـيــــته

استغفر الله العظيم من كل شك أطــعــتـــه .. أستغفر الله العظيم من كل ظن لازمـــــتــه

استغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به ..
أستغفر الله العظيم من كل ما وعـــــدتك بــه

ثم عدت فيه من نفسي ولم أوفى به

استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطني به غيرك

استغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت علي بها فاستعنت بها على معصيتك

استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته في ضياء النهار أو سواد الليل
في ملأ أو خلا سراً أو علانية

استغفر الله العظيم من كل مال اكتسبته بغير حق

استغفر الله من كل قول لم أعمل به وخالفته

قال تعالى :
(وقل أستغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جناتٍ ويجعل لكم أنهارا)
بسم الله الرحمن الرحيم

ورد في الأثر عن الإمام محمد بن واسع انه كان يدعوا الله كل يوم
بدعاء خاص --فجاءه شيطان وقال له يا إمام أعاهدك أنى لن أوسوس لك أبدا ولم آتيك

ولن أمرك بمعصية ولكن بشرط أن لا تدعوا الله بهذا الدعاء ولا تعلمه لأحد

فقال له الإمام كلا -- سأعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت هل تريد معرفه هذا الدعاء ؟؟؟؟

كان يدعوا فيقول :

اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا - يرانا هو وقبيلة من حيث لانراهم

اللهم أيسه منا كما آيستـه من رحمتك وقنطه منا كما قنطـته من عـفوك - وباعــد

بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك وجنتك

أحد السلف كان أقرع الرأس.. أبرص البدن.. أعمى العينين.. مشلول القدمين واليدين .. وكان يقول: "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق، وفضلني تفضيلاً". فمر به رجل فقال له: مما عافاك؟؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول..فمما عافاك؟

فقال: ويحك يا رجل؛ جعل لي لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً، وبدناً على البلاء صابراً، اللهم ما أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكـر.

قال تعالى: { وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ اْلرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لًهُ قَرِينٌ } الزخرف 36.

((لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)) لم يدعُ بها مسلم في شيء إلا قد استجاب الله له.
قال تعالىوقال ربكم ادعوني أستجب لكم) وقال تعالىوإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ).
وقال صلى الله علية وسلم : الدعاء هو العبادة، ثم قرأ (وقال ربكم ادعوني استجب لكم ).
وقال صلي الله علية وسلم :أفضل العبادة الدعاء.
وقال صلي الله علية وسلم :ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء .
وقال صلى الله علية وسلم :إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرأُ خائبتين .
وقال صلى الله علية وسلم :لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر.

((شروط وآداب الدعاء وأسباب الإجابة))

1) الإخلاص لله تعالى
2) أن يبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم بالصلاة على النبي – صلى الله علية وسلم ويختم بذلك.
3) الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة .
4) الإلحاح في الدعاء وعدم الإستعجال .
5) حضور القلب في الدعاء .
6) الدعاء في الرخاء والشدة .
7) لا يسأل إلا الله وحده.
عدم الدعاء على الأهل والمال والولد والنفس.
9) خفض الصوت بالدعاء بين المخافته والجهر.
10)الإعتراف بالذنب والاستغفار منه والإعتراف بالنعمة وشكر الله عليها.
11)تحري أوقات الإجابه والمبادرة لاغتنام الأحوال والأماكن التي هي من مظان إجابة الدعاء.
12)عدم تكلف السجع في الدعاء.
13)التضرع والخشوع والرغبه والرهبة .
14)كثرة الأعمال الصالحة فإنها سبب عظيم في إجابة الدعاء.
15)رد المظالم مع التوبه .

16)استقبال القبلة.
17)رفع الأيدي في الدعاء.
18)الوضوء قبل الدعاء إن تيسر.
19)أن لا يعتدي في الدعاء.
20)أن يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره .
21)أن يتوسل إلي الله بأسمائه الحسني وصفاته العلى أو بعمل صالح قام به الداعي نفسه أو بدعاء رجل صالح له .
سمع الرسول صلى الله عليه وسلم رجل يقول : ( اللهم إني أسألك بأن لك الحمد ، لا إله إلا أنت ، وحدك لا شريك لك ، المنان يا بديع السماوات والأرض
يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك الجنة ، وأعوذ بك من النار ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : تدرون بما دعا؟
قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم ( وفي رواية : الأعظم ) الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى
رواه البخاري
22)التقرب إلى الله بكثرة النوافل بعد الفرائض وهذا من أعظم أسباب إجابة الدعاء .
23)أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال .
24)لا يدعو بإثم أو قطيعة رحم .
25)أن يدعو لإخوانه المؤمنين ويحسن به أن يخص الوالدان والعلماء والصالحون والعباد بالدعاء وأن يخص بالدعاء من في صلاحهم صلاح المسلمين كأولياء الأمور وغيرهم ويدعو للمستضعفين والمظلومين من المسلمين.
26)أن يسأل الله كل صغيرة وكبيرة .
27)أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر .
28)الإبتعاد عن جميع المعاصي.

((أوقـات وأحوال وأماكن وأوضاع يسـتجاب فيها الدعاء))

1) ليلة القدر.
2) جوف الليل الآخر ووقت السحر.
3) دبر الصلوات المكتوبات ( الفرائض الخمس ).
4) بين الأذان والإقامة .
5) ساعة من كل ليله .
6) عند النداء للصلوات المكتوبات .
7) عند نزول الغيث .
عند زحف الصفوف في سبيل الله .
9) ساعة من يوم الجمعة وهي على الأرجح آخر ساعة من ساعات العصر قبل الغروب .
10)عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة .
11)السجود في الصلاة .
12)عند قراءة الفاتحة واستحضار ما يقال فيها .
13)عند رفع الرأس من الركوع وقول : ربنا ولك الحم